Евреев называли «главной тайной Советского Союза». Семьдесят лет они существовали в зоне умолчания, но это умолчание приковывало к себе жгучий и постоянный интерес. И интерес этот мог оказаться как анти, так и филосемитским — причем часто проявления двух этих «интересов» сливались до полного неразличения. Одни были уверены, что евреи проникли всюду, вплоть до верхушки советской власти, и управляют всем СССР. Другие выискивали еврейские намеки в популярных книгах, песнях, фильмах, и даже любимых всеми советскими детьми мультперсонажей — Чебурашку и кота Леопольда — записывали в евреи. Третьи везде и всюду видели еврейские тайные знаки: на известных картинах, плакатах, монетах и даже на карте московского метро. Где реальные факты, а где плод больного воображения — и, главное, как к этому относиться? Как к игре, невинной «фиге в кармане», или как к щупальцам сионистского заговора — одной из важных тем, составлявших ткань советского государственного антисемитизма? Да и сам феномен советского еврея — тоже вещь не очень понятная, вернее, не очень улавливаемая. Каким образом он оставался евреем, не сохранив по большей части своей религии, языка, не сохраняя традиций, а часто с удовольствием воспринимая традиции новые? Культуролог и журналист Анна Наринская, выросшая в «нееврейской еврейской семье» говорит со свидетелями времени — своими друзьями и родственниками, с антропологами и исследователями массовой культуры и, как кажется, продвигается к ответу на все эти вопросы. Вот только заводят ее эти поиски в очень, очень странное место.